مفهوم الاجتهاد واهميتة ومجالاتة واهم شروط المجتهد

تتميز الشريعة الإسلامية بالخلود لأنها تحمل خاصية التجدد ، فهي صالحة لكل زمان ومكان ، لكل الأمم والشعوب ، فقد واكبت حياة الناس المتطورة ولبت احتياجاتهم المتنوعة واستوعبت أهل الصحراء ، كما استوعبت أهل المدن، يدرك عظمتها العالم في معمله والرحالة في رحلاته ، والتاجر في متجره ، والفلاح في مزرعته شريعة لكل البيئات ، ولعل من أهم الأمور التي جعلتها تستوعب كل المتغيرات رعايتها لمبدأ الاجتهاد ؛ وهو موضوع مقالنا هذا ، حيث سنتناول فيه مفهوم الاجتهاد ، وأهمية الاجتهاد ، ومجالات الاجتهاد ، وأهم شروط المجتهد .

• مفهوم الاجتهاد

الاجتهاد لغتاً مأخوذ من الجهد وهو بذل الطاقة وتحمل المشقة . أما مفهوم الاجتهاد بالمعنى الاصطلاحي فهو بذل أقصى جهد لاستنباط الأحكام لقضية ليس لها حكم شرعي . فالاجتهاد على هذا يمثل نشاطاً ذهنياً يقوم به عالم أو مجموعة من العلماء امتلكوا قدرات علمية معينة ، وفق منهج علمي يراعى فيه المقاصد الكبرى للشريعة والواقع المراد تطبيق الحكم فيه . وحكم الاجتهاد واجب على الأمة بمجموعها ، فإذا قام به البعض على وجه الكفاية وتحقق الغرض وسد الحاجة سقط عن البقية.

• اهمية الاجتهاد

ويحتل الاجتهاد في الشريعة الإسلامية مكانة عالية وكبيرة في الفكر الإسلامي لأسباب منها :

١) أنه يحقق بعض خصائص الإسلام كالعالمية ، التي أشار إليها القرآن بقوله : { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } [سورة الأنبياء , آية : ١٠٧]. كما أنه يحقق المرونة واستيعاب المتغيرات.

٢) أن في الاجتهاد تقديراً لمكانة العقل الإنساني الذي خلقه الله وكرم به حامله ، فقال تعالى : { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا } [سورة الإسراء , آية : ٧٠].

٣) أن الاجتهاد يمنح المسلمين التجدد في حياتهم العلمية والعملية لأنه يتيح مساحة واسعة من البحث والتعمق الفكري ، ولأنه يوجد للأمة الحلول للمستجدات التي لا نص عليها.

• مجالات الاجتهاد

ِالقيام بالاجتهاد فريضة شرعية اختص الله العلماء به ، وهو ضرورة لمواجهة المستجدات في شتي مجالات النشاط الإنساني ، وهو مختص بمجال التشريع فيما لا نص فيه دون العقائد ، وفيما يأتي نشير إلى أهم مجالاته :

١ ) مجال المعاملات كالتجارة والصناعة والزراعة ، وكل الجوانب الاقتصادية.

٢ ) مجال الأحوال الشخصية ، كالزواج والطلاق ، وعلاقة الزوج بزوجتة ، والآباء بالأبناء والعكس ، وغيرها مما يصنف في مجال الأحوال الشخصية.

٣ ) المجال السياسي ، كعلاقة الحاكم بالمحكوم ، وعلاقة الدولة بالدول الأخرى والسلم والحرب أو الصلح.

٤ ) المجال القضائي ، كتنظيم القضاء ، وتقنين الأحكام الشرعية وكيفية فصل الخصومات ، ومعرفة الاستدلالات الحديثة المختلفة.

• شروط المجتهد

للمجتهد شروط عديدة يمكن اختصارها فيما يأتي :

١ ) العلم الواسع بالشريعة الإسلامية حتى يتمكن من التعامل مع النصوص في الكتاب والسنة ومعرفة كيف يتعامل مع مصادر التشريع الأخرى كالقياس والمصلحة وغيرهما من المصادر ، وأهم علوم الشريعة اللازمة للمجتهد العلم بأصول الفقة باعتباره القواعد الموصلة لاستنباط الأحكام ، وعلوم القرآن ومصطلح الحديث.

٢ ) معرفة واقع المسألة المراد الاجتهاد فيها ؛ لان جهلها يمنع من استخراج الحكم لمواجهتها.

٣ ) القدرة على الاستنباط.

٤ ) الورع في الدين ، فالمجتهد يتعامل مع شريعة الله ، فإذا كان غير ورع قد يجتهد وفق هواه ، فيحل ما حرم الله أو يحرم ما أحل الله.

٥ ) وفي حالة الاجتهاد الجماعي يمكن الاعتماد على التكامل ، بحيث إذا نقص شرط في بعض المجتهدين وتوفر في الآخرين أغنى كما في حالة المجامع الفقهية التي تجمع المختصين في العلوم المختلفة.

• الاجتهاد في كل عصر

انقطع تسديد الوحي للمسلمين بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يبق لهم إلا النصوص الموجودة بين أيديهم ، وبمقتضى شهادة المسلمين على الأمم السابقة وفق التوجيه الإلهي ، قال تعالى : { وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ } [سورة البقرة , آية : ١٤٣]. فإن عليهم تنظيم حياتهم وفق شريعة الله ، ومعلوم أن حوادث الحياة متجددة ومطلوب من المسلمين مواجهتها بما يناسبها من الأحكام الشرعية ولا سبيل لهم إلا الاجتهاد لذلك فهو ضروري لكل عصر وكل مكان ، لذلك يجب إخراج العلماء المجتهدين وإعدادهم بما يناسب الدور المناط بهم.